संगम काल, दक्षिण भारत का एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक काल था। इस काल के राज्यों और लोगों के जीवन के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत संगम साहित्य है, इसलिए इस काल को संगम काल कहते है। संगम साहित्य में कई तरह की रचनाएं शामिल हैं जैसे कविताएं, महाकाव्य, और व्याकरण ग्रंथ।
संगम साहित्य के प्रमुख स्रोत:-
संगम साहित्य को मुख्यतः तीन संग्रहों में विभाजित किया जा सकता है:
- दक्षिण भारत (कृष्णा और तुंगभद्रा नदियों के दक्षिण में स्थित क्षेत्र) में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक का काल संगम काल कहलाता है
- यहाँ ‘संगम’ शब्द का तात्पर्य संघ से है और इस प्रकार, इसका तात्पर्य प्राचीन दक्षिण भारत में विकसित हुए तमिल कवियों के संघ से है।
- इस विशेष काल का नाम संगम अकादमियों के नाम पर रखा गया है, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी ईस्वी के बीच स्थापित की गई थीं और मदुरै के पांड्य राजाओं के शासन में फली-फूली थीं।
- ऐसा माना जाता है कि तमिल सिद्धार अगस्तयार ने मदुरै में प्रथम तमिल संगम की अध्यक्षता की थी
- प्रख्यात विद्वान संगम अकादमियों में एकत्रित होते थे और सेंसर बोर्ड के रूप में भी कार्य करते थे
- संगम काल के तीन प्रमुख तमिल साम्राज्य थे चेर, चोल और पांड्यसंगम, जिसे कंकम, चंकम या शांगम भी कहा जाता है, सबसे पहले उपलब्ध तमिल साहित्य को दिया गया नाम है। संगम युग को मोटे तौर पर 300 ईसा पूर्व और 300 ईस्वी के बीच माना जाता है, हालांकि माना जाता है कि इसका अधिकांश कार्य 100 ई. से 250 ई. के बीच रचा गया था।प्राचीन दक्षिण भारत में तीन संगम
तमिल किंवदंतियों के अनुसार, तीन संगम थे, जिन्हें मुच्चंगम के नाम से जाना जाता था, और ये प्राचीन दक्षिण भारत में आयोजित किए जाते थे।
- ऐसा माना जाता है कि पहला संगम मदुरै में हुआ था, जिसमें देवताओं और महान ऋषियों ने भाग लिया था
- कपाडपुरम वह स्थान था जहां दूसरा संगम आयोजित किया गया था, और केवल तोलकाप्पियम ही इससे बच गया
- यह पुनः मदुरै में ही था जहां तीसरा संगम आयोजित किया गया था
संगम साहित्यसंगम साहित्यिक कृतियों में टोलकाप्पियम, पट्टुपट्टू, पाथिनेनकिलकनक्कु, एट्टुथोगई और दो महाकाव्य- सिलप्पाथिकारम और मणिमेगलाई शामिल हैं। ये तमिल साहित्यिक कृतियाँ संगम काल के मुख्य पुरातात्विक साक्ष्य के रूप में भी काम करती हैं।
संगम साहित्य- तोलकाप्पियम
तोलकाप्पियम की रचना तोलकाप्पियर ने की थी और इसे आज तक की सबसे पुरानी तमिल साहित्यिक कृति माना जाता है। चौथी और पांचवीं शताब्दी के बीच लिखी गई तोलकाप्पियम व्याकरण पर आधारित कृति है और यह उस समय के सामाजिक जीवन, मानव मनोविज्ञान और राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों के बारे में भी जानकारी देती है। यह विशेष तमिल कृति तीन खंडों में विभाजित है और प्रत्येक खंड को नौ अध्यायों में वर्गीकृत किया गया है। तोलकाप्पियम में 1612 सूत्र हैं जो अपनी सीमा में बहुत विस्तृत हैं। तमिल कृति पर संस्कृत का प्रभाव परिधीय और बहुत कम है।
तीसरा तमिल संगम
तीसरे संगम की रचना को आठ संकलनों में वर्गीकृत किया गया है जिन्हें एट्टुथोकै या एट्टुथोकै कहा जाता है, और दस रमणीय कथाओं को पट्टुप्पट्टु कहा जाता है।
एट्टुथोकै
एट्टुथोकै के आठ संकलनों में निम्नलिखित रचनाएँ शामिल हैं:
- नत्रिनई
- पथित्रुपथु
- कलितोगाई
- कुरुन्थोगाई
- ऐनकुरुनुरु
- परिपदल
- Purananuru
- अहानुरू
पट्टूपट्टू
पट्टुप्पट्टू के दस रमणीय स्थलों में निम्नलिखित वर्णित कृतियाँ शामिल हैं:
- सिरुपानरुप्पादाई
- मदुरै कांजी
- थिरुमुरुगात्रुपादाई
- पेरुम्बनरुप्पदाई
- मुल्लईपट्टु
- पट्टिनाप्पलाई
- मलाइपादुकाडम
- पोरुनाररुपदाई
- नेदुनलवदाई
- कुरिंची पट्टू
तीसरे संगम में मुख्य रूप से पथिनेंकिलकनक्कु को देखा गया, और वे नैतिक मूल्यों से निपटते थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण तमिल कृतियों में थिरुक्कुरल (जिसे कुरल भी कहा जाता है), पालमोली (मुनरुराय अरैयार द्वारा रचित) और आचार कोवई शामिल हैं। आचार कोवई के बारे में बात करें तो इसमें एक रूढ़िवादी हिंदू के नियमित जीवन का वर्णन है और संस्कृत शास्त्रों का प्रभाव भी दर्शाता है।
संगम और तिरुक्कुरल
तिरुक्कुरल की रचना तिरुवल्लुवर ने की थी और इसे नैतिकता को प्रदर्शित करने वाली पहली द्रविड़ रचना के रूप में जाना जाता है। इसमें 1330 जोड़े हैं और इसमें प्रेम, महाकाव्य, राजनीति और शासन पर चर्चा की गई है। तिरुक्कुरल का पहले ही विभिन्न भाषाओं में अनुवाद हो चुका है, जिनमें विदेशी भाषाएँ भी शामिल हैं।
संगम और शिलप्पादिकारम
सिलप्पादिकारम की रचना इलांगो अडिगल ने की थी, जो एक तपस्वी राजकुमार और चेरन राजा सेंगुट्टुवन के छोटे भाई माने जाते थे। यह एक पायल के इर्द-गिर्द घूमती एक कहानी है, और नाम भी पायल की कहानी को दर्शाता है। कहानी में, कन्नगी एक मुख्य पात्र है जो अपने पति को गलत तरीके से मौत के घाट उतारने के लिए पांड्या साम्राज्य से बदला लेना चाहती है। यह कविता तमिल लोगों के समकालीन समाज, मूल्यों, राजनीति और सामाजिक जीवन के बारे में जानकारी देती है।
संगम और मणिमेकलै
मणिमेकलाई चिथलाई चथनार द्वारा लिखी गई थी और यह सिलप्पादिकारम की अगली कड़ी है। लेखक का मुख्य उद्देश्य भारत के दक्षिणी भाग में बौद्ध धर्म का प्रचार करना था क्योंकि यह कार्य उस समय प्रचलित अन्य धर्मों की तुलना में बौद्ध धर्म के मूल्यों का समर्थन करता है।
संगम काल के पुरातात्विक साक्ष्य के रूप में कार्य करने वाले अन्य स्रोत हैं:
अन्य स्रोत
- स्ट्रेबो, टॉलेमी, मेगस्थनीज और प्लिनी नामक यूनानी लेखकों ने अपने कार्यों में पश्चिम और दक्षिण भारत के बीच स्थापित सभी वाणिज्यिक व्यापार संपर्कों का उल्लेख किया है
- दक्षिणी मौर्य साम्राज्य के चेर, चोल और पांड्य शासकों के बारे में जानकारी भी अशोक के शिलालेखों में वर्णित है
- कलिंग के खारवेल के हाथीगुम्फा शिलालेख में भी तमिल राज्यों के बारे में विवरण दिया गया है
संगम साहित्य तमिल संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और यह साहित्य तमिल समाज के ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, और साहित्यिक धरोहर का महत्वपूर्ण प्रमाण है।
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