बौद्ध धर्म का उदय – Rise of Buddhism

जैन धर्म और बौद्ध धर्म के विकास का मुख्य कारण 6वीं शताब्दी में भारत में धार्मिक उथल-पुथल थी। जैन धर्म की शुरुआत भगवान महावीर ने की थी, जबकि गौतम बुद्ध ने बौद्ध धर्म की शुरुआत की। दोनों धर्म जाति के वर्णों में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने दूसरों की सहायता की और प्रभाव डाला। ये दोनों धर्म सुंदर शिक्षा और मूल्यों का प्रदर्शन करते हैं।

नवीन धर्मों के उदय के कारण

• • समाज में असंतोष: जब लोग मौजूदा धार्मिक व्यवस्था से असंतुष्ट होते हैं, तो वे नए धर्मों की ओर आकर्षित होते हैं जो उनकी आकांक्षाओं और जरूरतों को पूरा करते हैं।
  • सामाजिक परिवर्तन: औद्योगीकरण, शहरीकरण और वैश्वीकरण जैसे सामाजिक परिवर्तनों से लोगों के जीवन में बड़े बदलाव आते हैं। इन बदलावों के साथ तालमेल बिठाने के लिए नए धर्म उभर सकते हैं।
  • राजनीतिक परिवर्तन: राजनीतिक अस्थिरता, युद्ध और क्रांतियां नए धर्मों के उदय का कारण बन सकती हैं। ये नए धर्म लोगों को एकजुट करने और उन्हें आशा प्रदान करने का काम करते हैं।
  • आर्थिक असमानता: आर्थिक असमानता और गरीबी भी नए धर्मों के उदय का कारण बन सकती है। ये धर्म गरीबों और वंचितों को आशा और समर्थन प्रदान करते हैं।
  • सांस्कृतिक परिवर्तन: सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं में बदलाव भी नए धर्मों के उदय का कारण बन सकते हैं।
  • बौद्धिक जिज्ञासा: कुछ लोग नए धर्मों की ओर इसलिए आकर्षित होते हैं क्योंकि वे मौजूदा धर्मों के उत्तरों से संतुष्ट नहीं होते हैं और वे जीवन के बड़े सवालों के जवाब ढूंढ रहे होते हैं।
  • व्यक्तिगत अनुभव: कई बार व्यक्तिगत अनुभव नए धर्मों के उदय का कारण बनते हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को कोई विशेष अनुभव हो सकता है जिसके कारण वह एक नए धर्म की ओर आकर्षित हो जाए।

बौद्ध और जैन धर्म का उदय एक वैदिक परंपरा में बलिदान को दिए गए विशेष महत्त्व के विकल्प के रूप में उत्पन्न हुए। उस समय समाज में ब्राह्मणों के आधिपत्य के खिलाफ विद्रोह भी चल रहे थे।

नए धार्मिक आन्दोलनों का प्रभाव:-

1. 1. सामाजिक समता:- इस अवधि में सामाजिक समता लोक प्रिय हुआ बौद्ध और जैन जाति व्यवस्था को कोई महत्त्व नहीं देते थे। उन्होंने अपने संघ में सभी जातियों के सदस्य को स्वीकार किया।
   2. बौद्ध संघ में महिलाओं की स्वीकृति :- इन नवीन धर्मों ने महिलाओं को समाज में पुरुषों के बराबर दर्जा प्रदान किया।
   3. व्यापारी समुदाय का पक्ष :- ब्राह्मणवादी ग्रंथों ने व्यापारियों को एक हीन स्थिति प्रदान की थी। समुंद्री यात्रियों की भी निंदा की गयी। लेकिन बौद्ध और जैन जाति व्यवस्था को कोई महत्त्व नहीं देते थे।
   4. स्थानीय भाषाओं पर ध्यान :- नए धर्मों ने प्राकृत, पाली और अर्ध मगधी भाषा को विशेष महत्त्व देते थे।

बौद्ध धर्म:-

• • बौद्ध धर्म की स्थापना गौतम बुद्ध ने की थी।
  • उनका जन्म शाक्य वंश के शाही वंश में हुआ था।
  • उन्होंने 35 वर्ष की उम्र में ज्ञान प्राप्त कर लिया था उसके बाद उन्हें बुद्ध के रूप में जाना जाने लगा।

गौतम बुद्ध के बारे में (566- 486 ईसा पूर्व ):-

• • बुद्ध का जन्म – बुद्ध का जन्म 566 ईसा पूर्व में कपिलवस्तु (वर्तमान नेपाल में) के पास लुंबिनी में राजकुमार सिद्धार्थ के रूप में हुआ था।
  • पिता – बुद्ध के पिता राजा शुद्धोधन थे – शाक्य जनजाति के शासक, कपिलवस्तु का गण।
  • माता – बुद्ध की माता का नाम महामाया था जो कोलीय वंश से थीं, बुद्ध के जन्म के सात दिन बाद ही निधन हो गया , उनका पालन महारानी की छोटी सगी बहन महाप्रजापती गौतमी ने किया।
  • सोलह वर्ष की उम्र में सिद्धार्थ का कन्या यशोधरा के साथ विवाह हुआ। और उनका एक पुत्र राहुल था।
  • शिक्षक – अलारा, कलामा, उद्यक रामपुत्त

पंचमहाकल्याण (बुद्ध के जीवन की 5 महत्वपूर्ण घटनाएं)

बुद्ध मार्ग (अष्ट महास्थान)

यह बौद्ध के महान स्थानों को संदर्भित करता है जो बुद्ध के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं से जुड़े हुए हैं। इनमें शामिल हैं-

1. 1. लुंबिनी (नेपाल): बुद्ध का जन्म।
   2. बोधगया (बिहार): ज्ञान की प्राप्ति ।
   3. सारनाथ (वाराणसी , उत्तर प्रदेश): पहला उपदेश।
   4. कुशीनगर (गोरखपुर, उत्तर प्रदेश): बुद्ध की मृत्यु।
   5. राजगीर (बिहार): जहाँ भगवान ने एक पागल हाथी को काबू में किया।
   6. वैशाली (बिहार): जहाँ एक बन्दर ने उन्हें शहद चढ़ाया।
   7. श्रावस्ती (उत्तर प्रदेश): 1000 पंखुरियों वाले कमल पर बैठने और खुद के कई प्रतिनिधित्व बनाए।
   8. संकिशा (फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश): वह स्वर्ग से उतरे थे।

बौद्ध धर्म का उदय

सरल सिद्धांत

• • जैन धर्म की तुलना में बौद्ध धर्म अनिवार्य रूप से सरल था।
  • लोग भ्रमित नहीं थे। बल्कि इसके ‘आर्य सत्य’, ‘अष्टांगिक मार्ग’ और ‘अहिंसा के विचार’ इतने सीधे थे कि कोई भी इन्हें समझ सकता था और इनका अनुसरण कर सकता था।
  • बौद्ध धर्म में जैन धर्म की कठोरता और वैदिक समारोहों की जटिलता का अभाव था।
  • जो लोग वैदिक धर्म के ब्राह्मणवादी जोड़तोड़ से थक चुके थे, उन्होंने बौद्ध धर्म को एक शांतिपूर्ण और ताज़ा बदलाव पाया।

सरल भाव

• • बुद्ध ने अपने संदेश को आम लोगों की स्थानीय भाषा में जनता तक पहुँचाया।
  • बुद्ध द्वारा प्रयुक्त प्राकृत भाषा भारत की बोली जाने वाली भाषा थी।
  • वैदिक धर्म को केवल संस्कृत भाषा पर ब्राह्मणों के दबदबे के कारण ही समझा जा सकता था।
  • बौद्ध धर्म को समझना सरल था और लोगों ने इसके सरल दर्शन और आकर्षक संदेश से राजी होने के बाद इसे स्वीकार कर लिया।

बुद्ध का व्यक्तित्व

• • बुद्ध के व्यक्तित्व ने उन्हें और उनकी आस्था को जनता का प्रिय बना दिया। बुद्ध दयालु और निस्वार्थ थे।
  • उनके शांत आचरण, सरल दर्शन के प्यारे शब्दों और त्याग के जीवन से जनता उनकी ओर आकर्षित होती थी।
  • उनके पास लोगों की समस्याओं का नैतिक समाधान था। परिणामस्वरूप, बौद्ध धर्म का तेजी से विस्तार हुआ।
  • बौद्ध धर्म सस्ता था क्योंकि इसमें वैदिक धर्म की पहचान करने वाले महंगे संस्कारों का अभाव था।
  • समारोहों और महंगे अनुष्ठानों के बजाय व्यावहारिक नैतिकता एक स्वस्थ सामाजिक परंपरा की स्थापना में सहायता करने वाले इसके मार्गदर्शक तत्व बन गए।
  • इसने देवताओं और ब्राह्मणों को खुश करने के लिए समारोह और प्रसाद जैसे भौतिक कर्तव्यों से मुक्त आध्यात्मिक मार्ग को बढ़ावा दिया।

कोई जातीय भेदभाव नहीं

• • बौद्ध धर्म जातियों में विश्वास नहीं करता था। यह जाति-विरोधी था और सभी जातियों के लोगों के साथ समान व्यवहार करता था।
  • इसके अनुयायी एक साथ मिले, जाति एक तरफ, और नैतिकता और नैतिकता पर चर्चा की। विशेष रूप से गैर-ब्राह्मण इसके प्रति आकर्षित थे।

शाही संरक्षण

• • बौद्ध धर्म का त्वरित विकास शाही संरक्षण से हुआ।
  • बुद्ध स्वयं एक क्षत्रिय राजकुमार थे। बौद्ध धर्म को प्रसेनजीत, बिंबिसार, अजातशत्रु, अशोक, कनिष्क और हर्षवर्धन जैसे राजाओं ने संरक्षण दिया, जिन्होंने इसे पूरे भारत और उसके बाहर बढ़ने में मदद की।
  • अशोक ने अपने दो पुत्रों महेंद्र और संघमित्रा को बौद्ध धर्म का प्रचार करने के लिए श्रीलंका भेजा।
  • कनिष्क और हर्षवर्धन ने पूरे भारत में बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।

भारत में बौद्ध धर्म का प्रसार:-

• • बुद्ध के दो प्रकार के अनुयायी भिक्षु (भिक्षु) और उपासक (उपासिका) हैं।
  • उनकी शिक्षाओं के प्रसार के लिए भिक्षुओं को संघ में संगठित किया गया था।
  • संघ लोकतांत्रिक तरीके से चलाया जाता था और उसके सदस्यों के बीच अनुशासन बनाए रखने का अधिकार था।
  • बुद्ध के जीवनकाल के दौरान भी संघ के ठोस प्रयासों की बदौलत बौद्ध धर्म उत्तर भारत में तेजी से आगे बढ़ा।
  • बुद्ध की मृत्यु के बाद उनके अनुयायी उनके ध्यान पथ पर चलते रहे और ग्रामीण इलाकों की यात्रा की।
  • महान मौर्य राजा अशोक के आगमन तक 200 वर्षों तक बौद्ध धर्म अपने हिंदू प्रतिस्पर्धियों द्वारा छाया हुआ था।
  • अपने कलिंग आक्रमण के वध के बाद, सम्राट अशोक ने धम्म विजय के पक्ष में अपने सांसारिक विजय के एजेंडे को छोड़ने का फैसला किया।
  • तीसरी बौद्ध परिषद के दौरान अशोक द्वारा विभिन्न बौद्ध मिशनों को गांधार, कश्मीर, ग्रीस, श्रीलंका, बर्मा (म्यांमार), मिस्र और थाईलैंड जैसे स्थानों पर भेजा गया था।
  • अशोक के मिशनरी प्रयासों ने पूरे पश्चिम एशिया और सीलोन में बौद्ध धर्म का प्रसार किया। परिणामस्वरूप, एक स्थानीय धार्मिक संप्रदाय एक वैश्विक धर्म बन गया।

बौद्ध धर्म के सिद्धांत

• • 4 महान सत्य

1. 1. दुःख : संसार में दुःख है,
   2. दुःखसमुदय : दुःख के कारण हैं,
   3. दुःखनिरोध : दुःख के निवारण हैं,
   4. दुखनिरोधगामिनी पटिपदा (दुःख-निरोध-गामिनी प्रतिपदा) : निवारण के लिये अष्टांगिक मार्ग हैं।

बौद्ध धर्म के अनुसार, चौथे आर्य सत्य (अर्थात मार्ग या ‘दुःख निरोध पाने का रास्ता’) के लिये अष्टांगिक मार्ग है।

1. 1. सम्यक् दृष्टि : चार आर्य सत्य में विश्वास करना
   2. सम्यक् संकल्प : मानसिक और नैतिक विकास की प्रतिज्ञा करना
   3. सम्यक् वाक् : हानिकारक बातें और झूठ न बोलना
   4. सम्यक् कर्म : हानिकारक कर्म न करना
   5. सम्यक् जीविका : कोई भी स्पष्टतः या अस्पष्टतः हानिकारक व्यापार न करना
   6. सम्यक् व्यायाम : अपने आप सुधरने की कोशिश करना
   7. सम्यक् स्मृति : स्पष्ट ज्ञान से देखने की मानसिक योग्यता पाने की कोशिश करना
   8. सम्यक् समाधि : निर्वाण पा कर स्वयं की मुक्ति होना

मध्यम मार्ग:- जो कुछ भी मौजूद है वह अपने अस्तित्व के लिए किसी दूसरी चीज़ पर निर्भर है और अगर कोई चीज़ अस्तित्व में नहीं रहती है, तो कोई और चीज़ भी अस्तित्व में नहीं रहेगी। यह कर्म की बौद्ध अवधारणा के समान है, जो कहती है कि जो कुछ भी होता है वह किसी अन्य क्रिया का परिणाम है।

पंचशील

बौद्ध धर्म के अनुसार शील या सदाचार के पाँच सिद्धांत जिसका आचरण प्रत्येक धर्मशील व्यक्ति के लिये आवश्यक बताया गया है-

1. 1. अस्तेय (चोरी न करना);
   2. अहिंसा (हिंसा न करना),
   3. ब्रह्मचर्य (व्यभिचार न करना),
   4. सत्य (झूठ न बोलना) और
   5. मादक द्रव्यों का भोग न करना ।

तीन रत्न:-

बौद्ध धर्म के त्रिरत्न – त्रिरत्न का अर्थ

1. 1. बुद्ध: -सभी में सर्वोच्च आध्यात्मिक क्षमता है।
   2. धम्म: – बुद्ध की शिक्षा (संस्कृत धर्म या धर्म के लिए पाली)
   3. संघ: – बौद्ध धर्म का पालन करने वाले भिक्षुओं का क्रम।

बौद्ध संगीतियाँ:- प्राचीन काल से अब तक बौद्ध धर्म में कुल छह परिषदें आयोजित की जा चुकी हैं। प्रत्येक परिषद के बारे में कुछ विवरण इस प्रकार हैं:

प्रथम बौद्ध संगीति- 483 ई.पू.

• • प्रथम बौद्ध संगीति राजगृह के सत्तपन्नी गुफाओं में आयोजित हुई।
  • इसका आयोजन राजा अजातशत्रु के संरक्षण में किया गया था।
  • प्रथम बौद्ध संगीति की अध्यक्षता भिक्षु महाकाश्यप ने की थी।
  • प्रथम बौद्ध संगीति का उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं (सुत्त) और भिक्षुओं के लिए मठवासी अनुशासन और दिशा-निर्देशों (विनय) को संरक्षित करना था।
  • यह बुद्ध की मृत्यु के तुरंत बाद आयोजित किया गया था।
  • सुत्त और विनय का पाठ क्रमशः आनंद और उपलि नामक भिक्षुओं द्वारा किया गया।
  • इस परिषद में अभिधम्म पिटक का भी पाठ किया गया।

द्वितीय बौद्ध संगीति- 383 ई.पू.

• • द्वितीय बौद्ध संगीति वैशाली में आयोजित की गई थी।
  • यह कालासोका के संरक्षण में था।
  • द्वितीय बौद्ध संगीति की अध्यक्षता सबाकामी ने की थी।
  • द्वितीय बौद्ध संगीति का उद्देश्य विभिन्न उपविभागों के मतभेदों को सुलझाना था।
  • इस परिषद ने महासांगिकों को प्रामाणिक बौद्ध ग्रंथ मानने से इंकार कर दिया। इस कारण से इस परिषद को ऐतिहासिक माना जाता है।

तृतीय बौद्ध संगीति-250 ई.पू.

• • तीसरी बौद्ध संगीति मगध साम्राज्य के पाटलिपुत्र में आयोजित की गई थी।
  • यह सम्राट अशोक के संरक्षण में था ।
  • तृतीय बौद्ध संगीति की अध्यक्षता मोग्गलिपुत्त तिस्स ने की थी।
  • तृतीय बौद्ध संगीति का उद्देश्य बौद्ध धर्म के विभिन्न सम्प्रदायों का विश्लेषण करना तथा उन्हें शुद्ध करना था।
  • इस परिषद के बाद अशोक ने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए कई समूहों को विभिन्न देशों में भेजा।

चतुर्थ बौद्ध संगीति – 72 ई.

• • चौथी बौद्ध संगीति कश्मीर में आयोजित की गयी थी।
  • यह सम्राट कनिष्क के संरक्षण में था।
  • चतुर्थ बौद्ध संगीति की अध्यक्षता वसुमित्र और अश्वघोष ने की थी।
  • इस बौद्ध परिषद का एजेंडा विभिन्न विचारधाराओं के बीच विभिन्न संघर्षों का समाधान करना था।
  • इस परिषद के बाद बौद्ध धर्म के हीनयान और महायान संप्रदाय अलग हो गये।

बौद्ध धर्म के संप्रदाय:-

• • 400 ईसा पूर्व गौतम बुद्ध की मृत्यु के बाद बौद्ध धर्म दो संप्रदायों में विभाजित हो गया: महायान और हीनयान।
  • महायान संप्रदाय, जिसका संस्कृत में अर्थ है ‘महान वाहन’, बुद्ध की दिव्यता में विश्वास करता था। इस संप्रदाय ने बौद्ध धर्म में मूर्ति पूजा को बढ़ावा दिया।
  • हीनयान संप्रदाय, जिसका संस्कृत में अर्थ है ‘छोटा वाहन’, बुद्ध की दिव्यता में विश्वास नहीं करता था। यह आत्म-अनुशासन और ध्यान के माध्यम से व्यक्तिगत मोक्ष पर जोर देता था।

महायान

• • महाज्ञानी गौतम बुद्ध को देवत्व मानते हैं जो प्रागितिहास से लेकर अनंत भविष्य तक बुद्धों की एक लंबी कतार में पुन: जीवित रहते हैं। मैत्रेय अगली दुनिया में बुद्ध बनेंगे।
  • गौतम और निर्वाण अब गायब हो गए थे, और एक व्यक्ति का मोचन पर्याप्त नहीं था।
  • व्यक्तियों को अपनी व्यक्तिगत रोशनी और निर्वाण से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, बल्कि दूसरों के जीवन को बेहतर बनाने का प्रयास करना चाहिए।
  • इस तरह के व्यक्ति को बोधिसत्व के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है “बुद्धिमान होना।”
  • मध्यमिका और योगाचार्य महायान के दो मुख्य दार्शनिक स्कूल थे।
  • नागार्जुन ने माध्यमिक दार्शनिक परंपरा की स्थापना की।
  • यह हीनयानवाद की कठोर वास्तविकता और योगाचार्य के आदर्शवाद के बीच एक समझौता है।
  • मैत्रेयनाथ ने योगाचार्य स्कूल का विकास किया। इस स्कूल ने पूर्ण आदर्शवाद के पक्ष में हीनयानवाद के यथार्थवाद को पूरी तरह से खारिज कर दिया।

हीनयान

• • हीनयानवादी संप्रदाय द्वारा गौतम बुद्ध को एकान्त बुद्ध माना जाता है, जो बिना इच्छा या प्रयास के निर्वाण में विश्राम करते हैं।
  • इस मान्यता के अनुसार, बुद्ध एक देवता नहीं हैं, बल्कि एक सामान्य इंसान हैं जिन्होंने पूर्णता प्राप्त की है और कर्म को त्याग दिया है, जो लोगों को पीड़ा और पीड़ा के जीवन की निंदा करता है।
  • गौरवशाली अष्टांगिक मार्ग से निर्वाण प्राप्त करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं के लिए कार्य करना चाहिए।
  • गौरवशाली अष्टांगिक मार्ग से निर्वाण प्राप्त करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं के लिए कार्य करना चाहिए।
  • स्थविरवाद (पाली में थेरवाद), या बड़ों का सिद्धांत, सबसे पुराना हीनयान बौद्ध स्कूल है।
  • सर्वस्तिवाद, या सिद्धांत जो सभी संस्थाओं की उपस्थिति को बनाए रखता है, शारीरिक और मानसिक, इसका संस्कृत समकक्ष है, जो बहुत अधिक दार्शनिक है।
  • वैभासिका के सर्वस्तुवाद से सौतांत्रिक के नाम से जाना जाने वाला एक और स्कूल उभरा, जो परिप्रेक्ष्य में अत्यधिक विश्लेषणात्मक था।
  • हीनयान बौद्ध आम लोगों की भाषा पाली बोलते थे। हीनयानवाद का समर्थन अशोक ने किया था।

वज्रयान

• • इसमें मंत्रों एवं तांत्रिक क्रियाओं द्वारा मोक्ष प्राप्ति का विधान प्रस्तुत किया गया है।
  • इस सम्प्रदाय के लोग वज्र को एक अलौकिक तत्त्व के रूप में स्वीकार करते हैं। इसका संबंध धर्म के साथ स्थापित किया गया है।
  • इसमें भिक्षा, तप आदि के स्थान पर मैथुन, माँस आदि के सेवन पर बल दिया जाता है।
  • वज्रयानियों की क्रियाएँ शाक्त मतावलंबियों से मिलती-जुलती हैं। इसमें रागचर्या को सर्वोत्तम बताया गया है।
  • इसमें यह प्रतिपादित किया गया है कि रूप, शब्द, स्पर्श आदि भोगों से बुद्ध की पूजा की जानी चाहिये।

वज्रयान का सबसे अधिक विकास आठवीं सदी में हुआ। वज्रयान ने भारत से बौद्ध धर्म के पतन का मार्ग प्रशस्त किया। तांत्रिक पद्धति ने हिंदू धर्म एवं बौद्ध धर्म के बीच के भेद को और कम कर दिया।

बौद्ध धर्म के पतन के कारण:- 12वीं शताब्दी की शुरुआत में बौद्ध धर्म अपने जन्मस्थान से दूर होना शुरू हो गया था। बौद्ध धर्म के पतन में योगदान देने वाले कुछ कारक निम्नलिखित हैं:

बौद्ध संघ में भ्रष्टाचार :-

• • समय के साथ बौद्ध संघ भ्रष्ट होता गया।
  • समृद्ध उपहार प्राप्त करना उन्हें विलासिता और आनंद की दिशा में ले गया।
  • बुद्ध की शिक्षाओं को आसानी से भुला दिया गया और बौद्ध भिक्षुओं और उनके उपदेशों को इसका परिणाम भुगतना पड़ा।

बौद्ध धर्म के संप्रदाय:-

• • बौद्ध धर्म में पिछले कुछ वर्षों में संप्रदायों का हिस्सा रहा है।
  • बौद्ध धर्म की मौलिकता हीनयान, महायान, वज्रयान, तंत्रयान और सहजयान जैसे कई अलग-अलग समूहों में इसके विखंडन के परिणामस्वरूप खो गई थी।
  • बौद्ध धर्म अपनी सरलता खो चुका था और अधिक जटिल होता जा रहा था।

संस्कृत भाषा का प्रयोग :-

• • कनिष्क के शासनकाल के दौरान, संस्कृत ने चौथी बौद्ध परिषद में इनका स्थान लिया।
  • संस्कृत कुछ बुद्धिजीवियों की भाषा थी, जिसे आम जनता शायद ही कभी समझ पाती थी, और इसलिए बौद्ध धर्म के निधन के कई कारणों में से एक बन गई।
  • बहुसंख्यक भारतीयों की बोली जाने वाली भाषा पाली वह माध्यम थी जिसके माध्यम से बौद्ध संदेश पहुँचाया जाता था।
  • महायान बौद्धों ने सबसे पहले बौद्ध धर्म में छवि पूजा की शुरुआत की थी।
  • वे बुद्ध की छवि की वंदना करने लगे।
  • इस पूजा पद्धति से जटिल अनुष्ठानों और ब्राह्मणवादी पूजा के अनुष्ठानों को अस्वीकार करने की बौद्ध शिक्षाओं का उल्लंघन किया गया

बौद्धों को सताया गया:-

• • ब्राह्मणवादी आस्था समय के साथ फिर से प्रमुखता से उभरी।
  • हूण राजा पुष्यमित्र शुंग, मिहिरकुल (शिव उपासक), और गौड़ा के शैव शशांक जैसे कुछ ब्राह्मण सम्राटों ने बौद्धों को सामूहिक रूप से सताया। मठों के लिए उदार दान कम होने लगा।

मुसलमानों द्वारा भारत की विजय:-

• • भारत पर मुस्लिम आक्रमण ने बौद्ध धर्म का लगभग सफाया कर दिया।
  • भारत पर उनके आक्रमण नियमित हो गए और बौद्ध भिक्षुओं को नेपाल और तिब्बत में शरण और आश्रय लेने के लिए मजबूर होना पड़ा।
  • बौद्ध धर्म अंततः भारत में, इसकी जन्मभूमि में फीका पड़ गया।

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म:-

• • हिंदू धर्म आत्मा के भीतर से ब्रह्मा, या अस्तित्व को समझने से संबंधित है, जो लगभग “स्व” या “आत्मा” के रूप में अनुवाद करता है, लेकिन बौद्ध धर्म अनात्मन की खोज से संबंधित है, जो मोटे तौर पर “आत्मा नहीं” या “स्वयं नहीं” के रूप में अनुवाद करता है।
  • हिंदू धर्म के अनुसार, परम अस्तित्व को प्राप्त करना, जीवन से शारीरिक विकर्षणों को दूर करने और अंततः ब्रह्मा के स्वभाव को समझने की एक प्रक्रिया है।
  • बौद्ध धर्म में, एक अनुशासित जीवन जीता है ताकि वह गुजर सके और सीख सके कि स्वयं में कुछ भी “मैं” नहीं है, जिससे अस्तित्व का भ्रम दूर हो जाता है।