ऋग्वैदिक काल – Rigvedic period

प्रारंभिक /ऋग्वैदिक वैदिक काल के स्रोत:-

• • साहित्यिक स्रोत: साहित्यिक स्रोत चार वेदों का उल्लेख करते हैं: ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद। इनमें से ऋग्वेद सबसे प्राचीन ग्रंथ है।
    • ऋग्वैदिक संहिता में दस पुस्तकें या ‘मंडल ‘ शामिल हैं, जिनमें से पुस्तक II से VII को सबसे प्रारंभिक माना जाता है और ये विशेष रूप से प्रारंभिक वैदिक चरण से संबंधित हैं।
  • पुरातात्विक स्रोत: पिछले 40 वर्षों में पंजाब , उत्तर प्रदेश और उत्तरी राजस्थान में सिंधु और घग्घर नदियों के किनारे किए गए उत्खनन से इन क्षेत्रों में अनेक उत्तर-हड़प्पा/ताम्रपाषाणकालीन बस्तियों का पता चला है।

प्रारंभिक वैदिक काल का राजनीतिक जीवन:-

प्रारंभिक वैदिक काल का सामाजिक जीवन :-

1. 1. परिवार
      • यह परिवार एक बड़े समूह से संबंधित था जिसे विस या कबीले के नाम से जाना जाता था।
      • एक या एक से अधिक वंश मिलकर जन या जनजाति बनते हैं।
      • जन सबसे बड़ी सामाजिक इकाई थी।
   2. चेतावनी प्रणाली : –
      • प्रारंभिक वैदिक काल में वर्ण व्यवस्था नहीं थी।
   3. महिलाओं की स्थिति:-
      • समाज की पितृसत्तात्मक प्रकृति के बावजूद, महिलाओं ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे शिक्षित थीं और विधानसभाओं में भाग लेने की हकदार थीं।
      • महिला कवयित्री: अपाला, विश्ववारा, घोषा और लोपामुद्रा।
      • वे अपने साथी चुनने के लिए स्वतंत्र थे और जब चाहें शादी कर सकते थे।
   4. Varna-Ashrama :-
      • प्रारंभिक वैदिक काल में ऐसी कोई व्यवस्था प्रचलित नहीं थी।
   5. जनजातीय संघर्ष:-
      • अधिक चारागाह भूमि और मवेशियों की बढ़ती आवश्यकता ने अंतर-जनजातीय और अंतर-जनजातीय संघर्षों और युद्धों में वृद्धि में योगदान दिया।
      • अंतर-जनजातीय संघर्ष अक्सर होते थे , इसका एक उदाहरण ऋग्वेद में वर्णित दस राजाओं की लड़ाई है ।
   6. गोत्र प्रणाली :-
      • प्रारंभिक वैदिक समाज में ऐसी कोई व्यवस्था प्रचलित नहीं थी।
   7. शादी :-
      • विवाह आमतौर पर एकविवाही था, लेकिन सरदार कभी-कभी बहुविवाह का भी अभ्यास करते थे।
   8. सामाजिक समूहों :–
      • व्यवसाय जन्म पर आधारित नहीं था।
      • वर्ण या रंग का उपयोग वैदिक और गैर-वैदिक लोगों के बीच अंतर करने के लिए किया जाता था।

वैदिक काल का धार्मिक जीवन:-

1. 1. ऋग्वेदिक आर्य पृथ्वी, अग्नि, वायु, वर्षा और गरज जैसी प्राकृतिक शक्तियों की पूजा करते थे। उन्होंने इन प्राकृतिक शक्तियों को कई देवताओं में बदल दिया और उनकी पूजा की।
   2. वे आम तौर पर यज्ञों के माध्यम से खुले में पूजा करते थे । आरंभिक ऋग्वेदिक युग में न तो मंदिर था और न ही मूर्ति पूजा।
   3. देवताओं की पूजा करने का प्रमुख तरीका प्रार्थनाओं का पाठ और बलिदान चढ़ाना था।
   4. सामूहिक और व्यक्तिगत दोनों तरह की प्रार्थनाएँ की जाती थीं।
   5. आर्य मुख्य रूप से प्रजा (बच्चे), पशु (मवेशी), भोजन, धन, स्वास्थ्य आदि के लिए देवताओं की पूजा करते थे ( आध्यात्मिक उत्थान के लिए नहीं ) ।
   6. ऋग्वेदिक धर्म में हीनोथिज्म या कैथेनोथिज्म का एक अजीबोगरीब मामला पाया जाता है, जिसमें किसी विशेष भजन में जिस देवता का आह्वान किया जाता है, उसे सर्वोच्च देवता माना जाता है।

ऋग्वैदिक लोगों द्वारा पूजे जाने वाले कुछ देवता इस प्रकार थे:

1. 1. इन्द्र –
      • आर्यों के सबसे महान देवता.
      • इन्हें पुरंधरा (किलों को तोड़ने वाला), मघवन (प्रचुर), और वृत्रहन (वृत्र का वध करने वाला, अराजकता फैलाने वाला) भी कहा जाता है।
      • वर्षा देवता (वर्षा कराने के लिए उत्तरदायी)।
      • 250 भजन उनसे संबंधित हैं।
   2. अग्नि –
      • अग्नि के देवता (दूसरे सबसे महत्वपूर्ण देवता)।
      • देवताओं और लोगों के बीच मध्यस्थ.
      • पृथ्वी और स्वर्ग का पुत्र.
      • 200 भजन उनसे संबंधित हैं।
   3. वरुण –
      • मानवीकृत जल के देवता (तीसरे सबसे महत्वपूर्ण देवता)।
      • रीता या ब्रह्मांडीय व्यवस्था की देखभाल की।
      • नैतिक दृष्टि से, सभी ऋग्वेदिक देवताओं में सर्वोच्च।
   4. सोमा –
      • देवताओं के राजा, पौधों के देवता, ब्राह्मणों के विशेष देवता ।
      • आर्य लोग हिमालय (मुंजवत) को सोम पौधे के स्रोत के रूप में जानते थे।
      • उन्हें बुद्धिमान देवता माना जाता है जो कवियों को भजन रचना के लिए प्रेरित करते हैं।
      • 11 मंडलों के सभी भजन उन्हें सौंपे गए हैं।
   5. यम – मृत्यु के देवता।
   6. रुद्र –
      • अनैतिक धनुर्धर देवता जिसके बाण से बीमारियाँ आती थीं।
      • ग्रीक देवता अपोलो से मिलता जुलता तथा प्रोटोसिवा के रूप में पहचाना गया।
   7. सूर्य – द्यौस का पुत्र, जो अंधकार को दूर भगाता है और प्रकाश फैलाता है।
   8. वायु – हवा के देवता।
   9. पृथ्वी – पृथ्वी देवी।
   10. अदिति (स्त्री) – अनंत काल की देवी और देवताओं की माता, बुराई, हानि और बीमारी से मुक्ति प्रदान करने के लिए आह्वान की जाती है।
   11. मरुतस – रुद्र के पुत्र जो तूफान का प्रतीक हैं।
   12. उषा (स्त्री) – भोर की देवी और उनके नाम का उल्लेख ऋग्वेद के भजनों में लगभग 300 बार किया गया है।
   13. अश्विन – युद्ध और प्रजनन के जुड़वां देवता।
   14. सिनीवाली – संतान प्रदान करती है।
   15. सावित्री – ऋग्वेद के तीसरे मंडल में प्रसिद्ध गायत्री मंत्र को सौर देवी के रूप में वर्णित किया गया है।
       • इंद्र, अग्नि, वरुण, मित्र, द्यौस, पूषण, यम, सोम आदि सभी पुरुष देवता हैं।
       • ऋग्वेद में सबसे अधिक बार उल्लेखित देवता इंद्र हैं।

ऋग्वैदिक वैदिक काल का आर्थिक जीवन

1. 1. ऋग्वेद में गाय के इतने संदर्भ हैं कि ऐसा लगता है कि ऋग्वेदिक आर्य पशुपालक लोग थे।
   2. उनके ज़्यादातर युद्ध गायों के लिए लड़े गए।
   3. ऋग्वेद में युद्ध के लिए शब्द “गविष्ठि” या गायों की खोज है।
   4. एक धनी व्यक्ति, जिसके पास बहुत सारी गायें होती थीं, उसे गोमत कहा जाता था।
   5. ऋग्वेदिक युग में गायों का महत्व इस तथ्य से समझा जा सकता है कि पुजारियों को दान गायों और महिला दासियों के रूप में दिया जाता था, न कि ज़मीन की माप के रूप में। ज़मीन एक सुस्थापित प्रकार की निजी संपत्ति नहीं थी।
   6. सोने के सिक्के जिन्हें “निकशा” (मुद्रा की इकाई) कहा जाता था, बड़े लेन-देन में विनिमय के माध्यम के रूप में इस्तेमाल किए जाते थे।
   7. ज़्यादातर व्यापार वस्तु विनिमय प्रणाली पर होता था और गाय मूल्य की एक महत्वपूर्ण इकाई थी।
   8. राज्य का रखरखाव प्रजा के स्वैच्छिक प्रसाद (बलि) और युद्ध में जीते गए इनाम से होता था, क्योंकि कोई नियमित राजस्व प्रणाली नहीं थी।
   9. ऋग्वेद में बढ़ई, रथ निर्माता (जिन्हें विशेष दर्जा प्राप्त था), बुनकर, कुम्हार, चमड़े के कारीगर आदि जैसे कारीगरों का उल्लेख है। इससे पता चलता है कि वे इन सभी शिल्पों का अभ्यास करते थे। रथ दौड़ और पासा जुआ लोकप्रिय शगल थे।
   10. तांबे और कांसे के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले शब्द “अयास” से पता चलता है कि इनका इस्तेमाल ऋग्वेदिक युग में होता था। हालाँकि, ऐसा लगता है कि उन्होंने लोहे की तकनीक का इस्तेमाल नहीं किया था।
   11. परिवहन के लिए बैलगाड़ी, घोड़े और घोड़े से खींचे जाने वाले रथों का इस्तेमाल किया जाता था। समुद्र और नावों का भी उल्लेख मिलता है।
   12. उपहारों का आदान-प्रदान, जिसे “प्रेस्टेशन” के नाम से जाना जाता है, व्यक्तिगत स्तर पर नहीं बल्कि समूह स्तर पर किया जाता था।