भक्ति आंदोलन – Devotional Movement

भक्ति आंदोलन:-

• भक्ति आंदोलन सातवीं शताब्दी में तमिल, दक्षिण भारत (आज तमिलनाडु और केरल के क्षेत्र) में शुरू हुआ और उत्तर की ओर फैल गया।
• 15वीं शताब्दी से इसकी शुरुआत पूर्व और उत्तर भारत में हुई तथा 15वीं और 17वीं शताब्दी के बीच इसकी लोकप्रियता चरम पर थी।
• यह आस्तिक भक्ति प्रवृत्ति को संदर्भित करता है जो मध्यकाल के दौरान भारत में उत्पन्न हुई और बाद में समाज में परिवर्तित हो गई।
• भक्तिवाद कई कारणों से उभरा। हिंदू धर्म में बहुत अधिक अनुष्ठानिकता हो गई थी और जाति व्यवस्था ने अपना प्रभाव जमा लिया था।
• भक्ति शब्द संस्कृत शब्द “भज” से लिया गया है , जिसका अर्थ है साझा करना, भाग लेना या हिस्सा बनना। कामुक प्रेम के विपरीत, भक्ति आध्यात्मिक है और पूर्ण समर्पण को संदर्भित करती है।

प्रमुख भक्ति संत :-

शंकराचार्य(CE 788 -820 CE )

• उनका जन्म केरल के कलाडी गांव में हुआ था।
• उन्होंने अद्वैत (अद्वैतवाद) दर्शन के साथ-साथ निर्गुणब्रह्म (गुणहीन ईश्वर) की अवधारणा को भी आगे बढ़ाया।
• उन्होंने मोक्ष के एकमात्र मार्ग के रूप में ज्ञान पर बल दिया।
• शंकराचार्य ने उपदेशसहस्री, विवेकचूड़ामणि और भज गोविंदम स्तोत्र जैसी रचनाएँ लिखीं।
• उन्होंने भगवद् गीता, ब्रह्म सूत्र और उपनिषदों पर भी भाष्य लिखा।

रामानुज (1060-1118 ई.):-

• रामानुजाचार्य का जन्म 1017ई. में तमिलनाडु के श्रीपेरूम्बुदूर गाँव में हुआ था। वह एक तमिल ब्राह्मण थे
• इन्हें ‘इलाया पेरूमल’ (Ilaya Perumal) के नाम से भी जाना जाता है, जिसका अर्थ होता है- ‘प्रकाशमान’।
• ये यमुनाचार्य जी के शिष्य थे।
• इन्हें वैष्णववादी दर्शन का सबसे सम्मानित आचार्य माना जाता है।
• ये वेदांत दर्शन परंपरा में ‘विशिष्टाद्वैत’ के प्रवर्तक के रूप में प्रसिद्ध हैं।
• रामानुज सगुण ईश्वर के उपासक थे।
• उन्होंने अपने विचारों के माध्यम से प्राचीन भागवत (वैष्णव) धर्म की परंपरा को आगे बढ़ाया तथा उसे दार्शनिक आधार प्रदान किया।
• उन्होंने ब्रह्मसूत्र की रचना की तथा भगवद् गीता पर भाष्य लिखा।
• इनकी सभी रचनाएँ संस्कृत भाषा में हैं।
• रामानुजाचार्य ने अस्पृश्यों के साथ भेदभाव न करने की बात करते हुए कहा कि विश्व-रचयिता ने कभी किसी के साथ कोई भेदभाव नहीं किया।
• इन्होंने जन्म या जाति की बजाय व्यक्ति के आध्यात्मिक ज्ञान के आधार पर सम्मान की बात की तथा वेदों के गोपनीय और सर्वोत्कृष्ट ज्ञान को मंदिरों से निकाल कर आमजन तक पहुँचाया।
• इनके भक्तिवादी दार्शनिक तत्त्वों का भक्ति आंदोलन पर गहरा प्रभाव पड़ा।
• ऐसा माना जाता है कि 120 वर्ष की आयु में 1137 ई. में तमिलनाडु के श्रीरंगम में इनका निधन हो गया।
• उनका मानना ​​है कि मोक्ष कर्म, ज्ञान या भक्ति के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। श्री भाष्य और गीता भाष्य उनकी दो रचनाएँ हैं।
• उनके शिष्य रामानन्द ने अपने गुरु की शिक्षाओं को पूरे उत्तर भारत में फैलाया।

निम्बार्क (लगभग 13वीं शताब्दी):-

• उन्होंने ‘द्वैताद्वैत’ या द्वैतवादी अद्वैतवाद की स्थापना की। उन्होंने ब्रह्मसूत्र पर वेदांत-पारिजात-सौरभ नामक एक टिप्पणी लिखी।
• वह राधा-कृष्ण के भक्त थे और मथुरा में रहते थे।
• उन्होंने मोक्ष प्राप्ति के पांच मार्ग बताए: कर्म, विद्या (स्वतंत्र कारक नहीं), ध्यान, प्रपत्ति, और गुरुपासत्ति (गुरु के प्रति समर्पण और समर्पण)।

माधवाचार्य (1238-1317 ई.):-

• उन्होंने वेदांत के द्वैतवाद (अर्थात द्वैतवाद) स्कूल की स्थापना की।
• वे आदि शंकराचार्य के अद्वैतवाद सिद्धांत के आलोचक थे, उनका दावा था कि आत्मा और ब्रह्म (परम वास्तविकता, अर्थात् भगवान विष्णु) मौलिक रूप से भिन्न हैं तथा व्यक्तिगत आत्मा ब्रह्म पर निर्भर है और कभी भी समान नहीं हो सकती।
• उनके अनुसार मोक्ष केवल ईश्वर की कृपा से ही संभव है।
• उनके ‘द्वैतवाद’ दर्शन का भक्ति आंदोलन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

रामानन्द (1300-1380 ई.):-

• वह एक प्रमुख राम उपासक और उत्तर भारत में भक्ति आंदोलन के संस्थापक थे।
• वह एक समाज सुधारक थे जिन्होंने जन्म, जाति, पंथ या लिंग की परवाह किए बिना सभी के लिए भक्तिवाद का द्वार खोल दिया।
• उन्होंने अपनी शिक्षाओं को हिंदी में लिखा और उन पर चर्चा की, जिससे धर्म आम जनता के लिए अधिक सुलभ हो गया। उनके गीतों का उल्लेख आदि ग्रंथ में भी मिलता है।

वल्लभाचार्य (1479-1531 ई.):-

• उन्होंने शुद्धाद्वैत (शुद्ध अद्वैतवाद) की स्थापना की और उनका दर्शन ‘पुष्टि मार्ग’ के नाम से जाना जाता है।
• यह संप्रदाय कृष्ण, विशेषकर उनके बाल स्वरूप पर केंद्रित है, तथा परम्पराओं, संगीत और त्यौहारों के प्रयोग से समृद्ध है।
• उन्होंने रुद्र सम्प्रदाय की भी स्थापना की।

कबीर दास (1398 या 1440-1518) कबीर दास का जीवन परिचय:-

• ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म 14वीं-15वीं शताब्दी में काशी (वर्तमान वाराणसी) में हुआ था।
• कबीर के जीवन से संबंधित कई किवदंतियां प्रचलित है कि उनका जन्म एक विधवा ब्रह्माणी के गर्भ से हुआ था।
• जिसको उस ब्रह्माणी ने जन्म के उपरांत ही नदी में बहा दिया था।
• नीरू एवं नीमा नामक एक जुलाहा दंपति को यह नदी किनारे मिले और उन्होंने ही इनका पालन-पोषण किया।
• कबीर के गुरु का नाम ‘संत स्वामी रामानंद’ था।
• कबीर का विवाह ‘लोई’ नामक महिला से हुआ था जिससे इन्हें ‘कमाल’ एवं ‘कमाली’ के रूप में दो संतान प्राप्त हुई।
• अधिकांश विद्वानों के अनुसार संत कबीर का 1575 के आसपास मगहर में स्वर्गवास हुआ था।
• वह एक निर्गुण संत थे जिन्होंने हिंदू धर्म और इस्लाम जैसे मुख्यधारा के धर्मों की सार्वजनिक रूप से आलोचना की थी।
• कबीर पंथ उनके विचारों को आगे बढ़ा रहा है।

कबीर दास की साहित्यक रचनाएं :-

• कबीर पढ़े-लिखे नहीं थे।
• उन्होंने अपनी वाणी से स्वयं ही कहा है “मसि कागद छूयो नहीं, कलम गयो नहिं हाथ।” जिससे ज्ञात होता है कि उन्होंने अपनी रचनाओं को नहीं लिखा।
• इसके पश्चात भी उनकी वाणी से कहे गए अनमोल वचनों के संग्रह रूप का कई प्रमुख ग्रंथो में उल्लेख मिलता है।
• ऐसा माना जाता है कि बाद में उनके शिष्यों ने उनके वचनो का संग्रह ‘बीजक’ में किया।
• आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने भी स्पष्ट कहा है कि, “कविता करना कबीर का लक्ष्य नहीं था, कविता तो उन्हें संत-मेंत में मिली वस्तु थी, उनका लक्ष्य लोकहित था।” कबीर की कुछ प्रसिद्ध रचनाएं इस प्रकार हैं:-
  • साखी
  • सबद
  • रमैनी

गुरु नानक (1469-1539):-

जन्म:

• उनका जन्म वर्ष 1469 में लाहौर के पास तलवंडी राय भोई गाँव में हुआ था जिसे बाद में ननकाना साहिब नाम दिया गया।
• वह सिख धर्म के 10 गुरुओं में से पहले और सिख धर्म के संस्थापक थे।

योगदान:

• उन्होंने 16वीं शताब्दी में अंतर-धार्मिक संवाद शुरू किया और अपने समय के अधिकांश धार्मिक संप्रदायों के साथ बातचीत की।
• सिखों के पाँचवें गुरु, गुरु अर्जुन (वर्ष 1563-1606) द्वारा संकलित आदि ग्रंथ में शामिल रचनाएँ लिखीं गईं।
  • 10वें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह (वर्ष 1666-1708) द्वारा किये गए परिवर्द्धन के बाद इसे गुरु ग्रंथ साहिब के रूप में जाना जाने लगा।
• उन्होंने भक्ति के ‘निर्गुण’ (निराकार परमात्मा की भक्ति और पूजा) की वकालत की।
• त्याग, अनुष्ठान स्नान, छवि पूजा, तपस्या को अस्वीकार कर दिया।
• सामूहिक जप से जुड़े सामूहिक पूजा (संगत) के लिये नियम निर्धारित किये।
• अपने अनुयायियों को ‘एक ओंकार’ का मूल मंत्र दिया और जाति, पंथ एवं लिंग के आधार पर भेदभाव किये बिना सभी मनुष्यों के साथ समान व्यवहार करने पर ज़ोर दिया।
• बचपन से ही उनका झुकाव आध्यात्मिकता की ओर था। वे निर्गुण विचारधारा के समर्थक थे और कबीर दास से प्रेरित थे।
• उन्होंने “नाम जपना” पर जोर दिया, जिसका अर्थ है ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करने के लिए उसका नाम दोहराना।
• उन्होंने जातिगत भेदभाव की भी निंदा की तथा सभी के लिए समानता की आशा व्यक्त की।

मृत्यु:

• उनकी मृत्यु वर्ष 1539 में करतारपुर, पंजाब में हुई।

चैतन्य महाप्रभु (1486-1534):-

चैतन्य महाप्रभु एक भारतीय हिंदू संत थे जिन्होंने 16वीं शताब्दी में बंगाल में भक्ति आंदोलन को एक नई ऊंचाई पर पहुंचाया। उन्हें गौड़ीय वैष्णववाद के संस्थापक के रूप में जाना जाता है।

प्रारंभिक जीवन

• जन्म: चैतन्य महाप्रभु का जन्म 1486 में नदिया, बंगाल में हुआ था।
• बचपन: उनका बचपन का नाम विश्वंभर था। बचपन से ही उन्हें अध्यात्म में गहरी रुचि थी।
• सन्यास: 24 साल की उम्र में उन्होंने सन्यास ग्रहण कर लिया और अपना नाम चैतन्य रख लिया।
• उन्होंने राधा और कृष्ण की एक साथ पूजा करने की प्रथा को लोकप्रिय बनाया।
• उन्होंने अचिंत्य भेद-अभेद का दर्शन सिखाया। वे एक सगुण थे जिन्होंने ईश्वर की आराधना के रूप में “कीर्तन” (धार्मिक गीत) को बढ़ावा दिया।
• वह विश्व प्रसिद्ध इस्कॉन (अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण भावनामृत संघ) के प्रेरणास्रोत थे, जिसकी स्थापना बीसवीं सदी में हुई थी।

भक्ति आंदोलन में योगदान

• हरिनाम संकीर्तन: चैतन्य महाप्रभु ने हरिनाम संकीर्तन को प्रचारित किया, जिसमें भगवान के नाम का जाप सामूहिक रूप से किया जाता था।
• कृष्ण भक्ति: उन्होंने कृष्ण भक्ति को केंद्र में रखकर एक नया धार्मिक आंदोलन शुरू किया।
• गौड़ीय वैष्णववाद: चैतन्य महाप्रभु के द्वारा स्थापित धार्मिक पंथ को गौड़ीय वैष्णववाद कहा जाता है।

शिक्षाएं

• भक्ति मार्ग: चैतन्य महाप्रभु ने भक्ति मार्ग को मोक्ष प्राप्त करने का सबसे सरल और प्रभावी तरीका बताया।
• प्रेम और भक्ति: उन्होंने प्रेम और भक्ति को जीवन का आधार बताया।
• सर्वसमावेशी: चैतन्य महाप्रभु का संदेश सभी जाति और धर्म के लोगों के लिए था।

प्रभाव

• बंगाल में पुनर्जागरण: चैतन्य महाप्रभु ने बंगाल में एक सांस्कृतिक पुनर्जागरण लाया।
• भक्ति आंदोलन का विकास: उन्होंने भक्ति आंदोलन को नई ऊंचाइयों पर पहुंचाया।
• वैष्णव धर्म का प्रसार: उन्होंने वैष्णव धर्म का व्यापक रूप से प्रचार किया।

शंकरदेव (1449-1568):-

• वह अंकिया नट, भओना, बोरगीत और सत्रिया नृत्य जैसे विभिन्न पारंपरिक कला रूपों की स्थापना और पुनर्गठन के लिए जाने जाते थे।
• असम में वैष्णव धर्म को लोकप्रिय बनाने में उनका महत्वपूर्ण योगदान था। उन्होंने एकाशरण आंदोलन (नव-वैष्णव आंदोलन) का नेतृत्व किया।
• वह कृष्ण के रूप में ‘एकशरण’ (एक ईश्वर) के भक्त थे।
• उन्होंने कृष्ण को कई नामों से भी पुकारा, जिनमें हरि, नारायण और राम शामिल थे।
• उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना “कीर्तन घोष” है, जो इतनी सरल शैली में लिखी गई थी कि आम लोग उसे समझ सकें।

गुरु घासीदास (1756-1836):-

• वह छत्तीसगढ़ के एक प्रसिद्ध संत थे जिन्होंने वहां “सतनामी समुदाय” की स्थापना की थी।
• वह समानता में दृढ़ विश्वास रखते थे और दमनकारी जाति व्यवस्था के आलोचक थे।
• वह एकेश्वरवादी थे और मूर्ति पूजा का विरोध करते थे।

सूरदास (1478-1580):-

• वह एक प्रसिद्ध कवि और भगवान कृष्ण के भक्त थे।
• उन्होंने कृष्ण के बचपन के बारे में “सूरसागर” और “सूर सारावली” नामक कहानियाँ लिखीं।
• वह वल्लभाचार्य के अनुयायी थे और पुष्टिमार्ग धर्म का पालन करते थे।
• वह भगवान कृष्ण के बाल रूप की पूजा करते थे।

दादू दयाल (1544-1603):-

• वह एक कबीरवादी थे जिनका मानना ​​था कि ईश्वर किसी एक धर्म या सम्प्रदाय का नहीं है।
• वह मुगल सम्राट अकबर के समकालीन थे, जिनके बारे में कहा जाता है कि अकबर उनके प्रशंसक थे।
• उनका जन्म गुजरात में हुआ था और बाद में वे जयपुर चले गए। उनके समर्थकों ने दादू पंथ की स्थापना की।

मीराबाई (1498-1546):-

• मीराबाई भगवान कृष्ण की परम भक्त थीं और कृष्ण को अपना प्रेमी मानती थीं।
• उन्होंने भजन (छोटे धार्मिक गीत) लिखे जो आज भी सुने जाते हैं। मीराबाई ने ब्रजभाषा और राजस्थानी में रचनाएँ लिखीं।

नरसिंह मेहता(1409-1488):-

• वह वैष्णव धर्म से संबंधित थे और गुजराती कवि थे।
• उनके लेखन का गुजराती साहित्य के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा।
• उनका सबसे प्रसिद्ध भजन ‘वैष्णव जन तो’ है, जिसे महात्मा गांधी अक्सर गाते थे।

ज्ञानेश्वर (ज्ञानदेव) (1275-1296):-

• वे महाराष्ट्र के सबसे पहले भक्ति संत थे और उन्होंने भगवद्गीता पर ‘ज्ञानेश्वरी’ भाष्य लिखा था। योग और दर्शन पर अमृतानुभव उनकी अन्य कृति है।
• वे नामदेव के समकालीन थे।
• वे विठोबा (विट्ठल) के भक्त थे, जिन्हें भगवान विष्णु का अवतार माना जाता है। वे नाथ योगी परंपरा के भक्त थे।

नामदेव (1270-1350 ):-

• वह महाराष्ट्र के एक वैष्णव वारकरी संत थे जो अपने ‘भजन’ के लिए जाने जाते थे।
• वह उन पंद्रह पवित्र पुरुषों (भगत) में से एक हैं जिनके पदों को गुरु नानक (सिख धर्म की पवित्र पुस्तक) द्वारा आदि ग्रंथ में शामिल किया गया था।

एकनाथ (1533-1599):-

• वे वारकरी पंथ के एक महाराष्ट्रीयन संत थे।
• सूफी रहस्यवाद और वेदांत दर्शन ने उन पर गहरा प्रभाव डाला।
• भागवत पुराण पर एक टिप्पणी ‘एकनाथी भागवतम्’ उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना है।
• वे सगुण धर्म के अनुयायी थे।

तुकाराम (1608-1650):-

• वह विठ्ठल या विठोबा (विष्णु के अवतार) के भक्त थे।
• तुकाराम अपने पूर्वजों नामदेव, ज्ञानदेव, कबीर और एकनाथ से प्रभावित थे।
• उन्होंने अभंग कविताएँ लिखीं। उन्होंने भक्ति सभाओं और कीर्तनों की वकालत की। वे जाति-विरोधी और लिंग-भेद के विरोधी थे।

रामदास (1608-1681):-

• उन्होंने पूरे भारत में अनेक हनुमान मंदिर बनवाए। उन्होंने अद्वैत वेदांत पर “दासबोध” नामक पुस्तक लिखी।
• छत्रपति शिवाजी संत रामदास का बहुत सम्मान करते थे। उन्होंने विभिन्न “आरती” (भक्ति गीत) लिखकर मराठी साहित्य के विकास में भी योगदान दिया।
• वे समर्थ संप्रदाय के संस्थापक हैं। बाल गंगाधर तिलक उनके कार्यों से प्रेरित थे।