बोधिसत्त्व
- कोई भी व्यक्ति जिसने बोधिचित्त का चरित्र विकसित किया है, जिसका अर्थ है सभी मनुष्यों के लाभ के लिए बुद्धत्व प्राप्त करने के लिए दयालु रवैया और मन की जागृति, बोधिसत्व कहलाता है। जैसा कि जातक कथाओं में बताया गया है, बुद्ध को अपने पूर्व जीवन में बोधिसत्व माना जाता था।
- जातक कथाएँ हमें बोधिसत्वों द्वारा धार्मिकता और आत्म-बलिदान की विशेषताओं को विकसित करने के लिए अपनाए गए विभिन्न प्रयासों के बारे में भी बताती हैं। इन दस आधारों से गुजरने के बाद बोधिसत्व को आत्मज्ञान प्राप्त होगा।
- थेरवाद दर्शन के अनुसार, बुद्ध ने अपने सभी अवतारों के दौरान स्वयं को बोधिसत्व कहा था। पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के बाद ही उन्होंने स्वयं को बुद्ध घोषित किया। आठ बोधिसत्व हैं जिन्हें बुद्ध की अभिव्यक्तियाँ माना जाता है।
बोधिसत्वों की सूची:- अवलोकितेश्वर:-
- यह करुणा का बोधिसत्व है
- इसे गुआनिन के नाम से भी जाना जाता है , जिसका अर्थ ” सभी ध्वनियों का बोधक ” भी है।
- अवलोकितेश्वर बोधिसत्व को एक महिला के रूप में चित्रित किया गया है , जिसके हाथ में कमल है
- बौद्ध धर्म के महायान स्कूल के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक, कमल सूत्र में इसका व्यापक रूप से वर्णन किया गया है।
- यह बोधिसत्व सभी की प्रार्थनाओं और रोने को सुनने में सक्षम है और आवश्यक सहायता प्रदान करके उनकी सहायता करता है
- इसके कई रूपों में से, पद्मपानी लोकेश्वर सबसे लोकप्रिय लोगों में से एक है। इसका अर्थ है “हाथ में कमल लिए प्रभु”
मैत्रेय:-
- यह भविष्य का बोधिसत्व है
- ऐसा माना जाता है कि मैत्रेय अभी भी बुद्ध नहीं हैं और तुसीता स्वर्ग में रहते हैं , जो बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के क्षेत्रों में से एक है।
- मैत्रेय बोधिसत्व का एक लोकप्रिय प्रतिनिधित्व लाफिंग बुद्धा है । इसे मैत्रेय का अवतार कहा जाता है
- यह भविष्य में पृथ्वी पर प्रकट होने के लिए माना जाता है क्योंकि कई शास्त्र इसे गौतम बुद्ध , वर्तमान बुद्ध के उत्तराधिकारी के रूप में प्रदर्शित करते हैं।
मंजूश्री:-
- यह बुद्धि का बोधिसत्व है
- महायान बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण प्रतिष्ठित शख्सियतों में से एक है
- बौद्ध मठों के ध्यान कक्ष, पुस्तकालय और अध्ययन कक्ष में अक्सर मंजुश्री बोधिसत्व की छवि होती है
- चीनी बौद्ध धर्म में, मंजुश्री ( चीन में वेंशु ) को चार महान बोधिसत्वों में से एक के रूप में सम्मानित किया जाता है
- मंजुश्री को पुरुष बोधिसत्व के रूप में दर्शाया गया है
- यह प्रतिष्ठित छवि दाहिने हाथ में एक ज्वलंत तलवार “विभेदकारी प्रकाश की वज्र तलवार” और बाएं हाथ में खिलने वाला एक नीला कमल का फूल है
सामंतभद्र:-
- यह अभ्यास और ध्यान का बोधिसत्व है
- सामंतभद्र, मंजुश्री और बुद्ध, एक साथ बौद्ध धर्म में शाक्यमुनि त्रिमूर्ति बनाते हैं
क्षितिगर्भ:-
- संस्कृत में क्षितिगर्भ का अर्थ है “पृथ्वी का गर्भ”
- वह उत्पीड़ितों, मरने वालों और बुरे सपनों का सपने देखने वाला उद्धारकर्ता है
- कृति गर्भ को नश्वर लोगों का बोधिसत्व कहा जाता है
वज्रपाणि:-
- वज्रपाणि वज्र धारण करने वाला बोधिसत्व है
- वह बुद्ध के आसपास के तीन सुरक्षात्मक देवताओं में से एक है
- मानव रूप में वज्रपाणि को दाहिने हाथ में वज्र पकड़े हुए दिखाया गया है। उन्हें कभी-कभी ध्यानी-बोधिसत्व के रूप में जाना जाता है, जो दूसरे ध्यानी बुद्ध, अक्षोभ्य के बराबर है।
सदापरिभूत:-
- वह बोधिसत्व है जो कभी भी अपमानजनक प्रेरणा को प्रकट नहीं करता है
- यह बोधिसत्व कभी भी जीवित प्राणियों की अवहेलना नहीं करता है, उन्हें कभी कम नहीं आंकना है या बुद्धत्व के लिए उनकी क्षमता पर संदेह नहीं करता है
- इस बोधिसत्व का कार्य लोगों में हीनता और कम आत्मसम्मान की भावनाओं को दूर करना है
आकाशगर्भ:- इसके अलावा, दोनों क्षितिगर्भ के जुड़वा के रूप में जाना जाता है, आकाशगर्भ नाम का अर्थ है” असीम अंतरिक्ष खजाना ” बोधिसत्व का महत्व:-
- बौद्ध धर्म का महायान संप्रदाय बोधिसत्व को सभी प्रथाओं और अनुष्ठानों के केंद्र के रूप में रखता है।
- जो व्यक्ति बोधिसत्वों का अनुसरण करते हैं, वे एक ऐसा मार्ग ढूंढते हैं जो उन्हें सद्गुणों और प्रथाओं को विकसित करने के लिए प्रेरित करेगा जो अंततः ज्ञानोदय की ओर ले जाएगा।
- बौद्ध पौराणिक कथाओं में बोधिसत्व महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियाँ हैं क्योंकि उन्हें दुनिया को पीड़ा और दुःख से मुक्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए।
तीर्थंकर
- एक तीर्थंकर मोक्ष या मुक्ति का मार्ग प्राप्त करने की शिक्षा देता है।
- तीर्थंकर कोई दैवीय अवतार नहीं है। तीर्थंकर एक सामान्य आत्मा है जो मनुष्य के रूप में जन्म लेती है और कठिन तपस्या, शांति और ध्यान प्रथाओं से तीर्थंकर की स्थिति प्राप्त करती है।
- इसी कारण तीर्थंकर को भगवान के अवतार न मानकर आत्मा की उच्चतम शुद्ध विकसित अवस्था के रूप में परिभाषित किया गया है।
- तीर्थंकर धार्मिक संस्थापक नहीं थे, बल्कि महान सर्वज्ञ प्रशिक्षक थे जो मानव इतिहास के विभिन्न चरणों में प्रसिद्ध हुए।
- तीर्थंकरों ने अस्तित्व के सर्वोच्च आध्यात्मिक उद्देश्य को प्राप्त किया और फिर अपने समकालीनों को सिखाया कि आध्यात्मिक शुद्धता के सुरक्षित बंधनों को पार करके वहां कैसे पहुंचा जाए।
- प्रत्येक क्रमिक तीर्थंकर उसी अंतर्निहित जैन दर्शन का उपदेश देते हैं, लेकिन जिस युग और संस्कृति में वे पढ़ाते हैं उसमें तीर्थंकर सिखाते हैं कि कैसे विभिन्न रूपों में जैन जीवन शैली को सूक्ष्मता प्रदान किया जा सकता है।
जैन धर्म के 24 तीर्थंकर एवं उसके प्रतीक चिह्न
- भगवान ऋषभ – बैल
- अजितनाथ – हाथी
- संभवनाथ – घोड़ा
- अभिनंदननाथ – बन्दर
- सुमतिनाथ – हंस
- पद्ममप्रभु – कमल
- सुपार्श्वनाथ -स्वस्तिक
- चन्द्रप्रभु – चंद्रमा
- पुष्पदंत -मकर
- शीतलनाथ –कल्पवृक्ष
- श्रेयांसनाथ – गैंडा
- वासुपूज्य -भैंस
- विमलनाथ – सूअर
- अनंतनाथजी -भालू
- धर्मनाथ – वज्र
- शांतिनाथ – हिरण
- कुंथुनाथजी –बकरी
- अरहनाथ –मछली
- मल्लिनाथ –जलपात्र
- मुनिसुव्रतनाथ – कछुआ
- नमिनाथ –नीला कमल
- नेमिनाथ/ अरिष्टनेमि –शंख
- पार्श्वनाथ –साँप
- महावीर -शेर
तीर्थंकरों की विशेषताएं
- एक तीर्थ हिंदुओं के लिए एक धार्मिक स्थल है। भारत में किसी भी धर्म के अधिकांश तीर्थ नदियों के तट पर स्थित हैं।
- एक तीर्थंकर एक तीर्थ के संस्थापक होते हैं।
- तीर्थंकर ज्ञान प्राप्त करते है और फिर दूसरों को शिक्षा देते है कि उसके मार्ग पर कैसे चलना है।
- अपने मानव जीवन के अंत में एक तीर्थंकर मोक्ष या मुक्ति प्राप्त करते है।
- जैन मान्यता में, तीर्थंकर सर्वोच्च प्राणी हैं जिन्होंने जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति प्राप्त करके परम शाश्वत सुख प्राप्त किया है।
- तीर्थंकर दूसरों को धर्म, मानव जीवन के मूल्य और दासता से मुक्त होने, निर्वाण या मुक्ति प्राप्त करने पर उपदेश देकर मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं।
- एक तीर्थंकर न केवल अपने लिए मोक्ष प्राप्त करता है, बल्कि उन सभी को उपदेश देता है और उनका मार्गदर्शन भी करता है जो ईमानदारी से निर्वाण की तलाश में हैं।
ऋषभदेव :-
- इस समय चक्र के पहले तीर्थंकर ऋषभदेव हैं, जिन्हें आदिनाथ के नाम से भी जाना जाता है।
- उनका जन्म अयोध्या में इक्ष्वाकु वंश या कुल में हुआ था।
- उन्हें हिंदू धर्म में विष्णु का अवतार माना जाता है।
- राजा नाभि और रानी मरुदेवी उनके माता-पिता थे। भागवत पुराण में ऋषभ के माता-पिता का नाम उल्लिखित है।
- ऋषभदेव का चिन्ह बैल है और दिगंबर सिद्धांतों के अनुसार उन्होंने हिमालय के कैलाश शिखर पर और श्वेतांबर सिद्धांतों के अनुसार अष्टपद पर्वत पर निर्वाण प्राप्त किया था।
- ऐसी मान्यता है की उनका अस्तित्व सिंधु घाटी सभ्यता से पहले का है।
- भागवत पुराण में इनका उल्लेख भगवान विष्णु के रूप किया गया है।
- ऋषभनाथ के नाम का भी उल्लेख वेदों में भी है।
- भरत और बाहुबली उनके पुत्र माने जाते हैं। गोमतेश्वर की मूर्ति बाहुबली को समर्पित है और यह दुनिया की सबसे ऊंची मूर्ति है। यह कर्नाटक के श्रवणबेलगोला में स्थित है।)
- यह भी माना जाता है कि ‘ब्राह्मी’ लिपि का नाम उनकी बेटी ब्राह्मी के नाम से प्रेरित है।
पार्श्वनाथ
- भगवान पार्श्वनाथ जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर हैं।
- पार्श्वनाथ को वाराणसी के राजा अश्वसेना और रानी वामा का पुत्र माना जाता है।
- जब पार्श्वनाथ 30 वर्ष के थे, तब उन्होंने संसार को त्याग दिया और तपस्वी बन गए।
- जैन धर्म में भगवान पार्श्वनाथ को अत्यंत महत्वपूर्ण माना गया है। उनकी मूर्ति का विचार सरल है जो लोगों को उनके जीवन में शांति की भावना प्रदान करता है।
- पुराणों के अनुसार पार्श्वनाथ एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे।
- उन्होंने झारखंड के सम्मेत शिखर पर निर्वाण को प्राप्त किया था जिसे अब पार्श्वनाथ के नाम से जाना जाता है।
- पार्श्वनाथ ने चार गणों या संगठनों की स्थापना की। प्रत्येक गण की देखरेख एक गणधर करता है।
- ऐसी मान्यता है कि जैन धर्म का प्रतिपादन पार्श्वनाथ द्वारा ही किया था जिसे बाद में महावीर ने पुनर्जीवित करके आगे बढ़ाया।
- श्वेतांबर संप्रदाय के अनुसार पार्श्वनाथ ने चार प्रकार के संयमों अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह की स्थापना की थी।
महावीर
- भगवान महावीर जैन धर्म के 24 और अंतिम तीर्थंकर थे।
- कई पांडुलिपियां महावीर को वीरप्रभु, सनमती, अतिवीर, और ग्नतपुत्र के वीरा के रूप में संदर्भित करती हैं और तमिल परंपराएं उन्हें अरुगन या अरुगदेवन के रूप में संदर्भित करती हैं। बौद्ध पाली सिद्धांतों में उन्हें निगंथ नाटापुत्त के नाम से जाना जाता है।
- इक्ष्वाकु वंश के राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला ने भगवान महावीर को राजकुमार वर्धमान के रूप में जन्म दिया था।
- वर्धमान ने आध्यात्मिक ज्ञान की तलाश में 30 वर्ष की आयु में अपना घर छोड़ दिया और अगले 12 वर्षों तक ज्ञान की प्राप्ति के लिए उन्होने गहन तपस्या की और 42 वर्ष की आयु में उन्हे साल के वृक्ष के नीचे कैवल्य (ज्ञान) की प्राप्ति हुई।
- उन्होंने अगले 30 साल भारत में नंगे पांव घूमते हुए उस कालातीत सत्य का प्रचार प्रसार करने में बिताए जो उन्होंने जनसाधारण के लिए खोजा था।
- अमीर और गरीब, राजा और रंक, पुरुष और महिलाएं, राजकुमार और पुजारी, छूत और अछूत, सभी क्षेत्रों के लोगों को अपने ज्ञान से आकर्षित किया।
- उन्होंने अपने शिष्यों को चार समूहों भिक्षुओं (साधु), नन (साध्वी), सामान्य (श्रावक) और सामान्य (श्राविका) में विभाजित किया। बाद में उन्हें जैन कहा गया।
- उनकी शिक्षा का अंतिम लक्ष्य लोगों को यह सिखाना था कि कैसे जन्म, जीवन, दर्द, दुख और मृत्यु के चक्र से मुक्त होकर अस्तित्व की एक स्थायी आनंदमय स्थिति स्थापित की जाए।
- मुक्ति, निर्वाण, पूर्ण स्वतंत्रता या मोक्ष इस अवस्था का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी शब्द हैं।
- पार्श्वनाथ द्वारा दिये गए चार प्रकार के संयमों अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह के अतिरिक्त महावीर स्वामी से पांचवें संयम “ब्रह्मचर्य” की स्थापना की थी।
- उन्होंने उपदेश दिया कि सही विश्वास (सम्यक-दर्शन), सही ज्ञान (सम्यक-ज्ञान) और सही व्यवहार (सम्यक-चरित्र) का संयोजन आत्म-मुक्ति की ओर ले जाएगा।
- 72 वर्ष की आयु में, भगवान महावीर का निधन (527 ईसा पूर्व) हुआ और उनकी आत्मा ने शरीर को छोड़ कर पावापुरी नामक स्थान पर पूर्ण निर्वाण प्राप्त किया।
- उन्होंने सिद्ध (एक शुद्ध चेतना, एक मुक्त आत्मा, सदा आनंदित) का दर्जा प्राप्त किया।
- उनकी मुक्ति की रात को लोगों ने उनके सम्मान में प्रकाशोत्सव त्योहार (दीपावली) मनाया।
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